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(言得入则天下蒙其福所言不入则天下受其祸敢/不敬乎希哲与尹焞皆为程氏学而希哲微近释独)
(张绎同志不衰绎少贫贱行佣于市见县官传呼甚/宠问何以得此曰读书所致耳始发愤读书后又悦)
(释道楷 欲从之周恭叔引使归程遂闻正学其座右/自铭云凡语必忠信凡行必笃敬饮食必慎节字画)
(必楷正容猊必端庄 (第 22a 页)
(张绎同志不衰绎少贫贱行佣于市见县官传呼甚/宠问何以得此曰读书所致耳始发愤读书后又悦)
(释道楷 欲从之周恭叔引使归程遂闻正学其座右/自铭云凡语必忠信凡行必笃敬饮食必慎节字画)
(必楷正容猊必端庄 (第 22a 页)
(赐初紫衣号/真应大师)
道 楷(崔姓沂州人与洞山云禅师俱为青原法嗣/而楷更精进大观初赐紫方袍不受号 定照)
(禅师 政和八年作偈而逝偈曰吾年七十六世缘今/已足生不爱天堂死不怕地狱撒手横行三界外腾)
(腾任运/无拘束 (第 19a 页)
道 楷(崔姓沂州人与洞山云禅师俱为青原法嗣/而楷更精进大观初赐紫方袍不受号 定照)
(禅师 政和八年作偈而逝偈曰吾年七十六世缘今/已足生不爱天堂死不怕地狱撒手横行三界外腾)
(腾任运/无拘束 (第 19a 页)
张绎
张绎字思叔河南寿安人家微贱年长未知读书为人
佣作一日见县官出入传呼道路颇羡慕之问人何以
得如此曰读书所致耳绎始发愤从人受学执劳苦之
役遂能文入县府学被荐而自悟科举之学不足为也
见 僧道楷 悦其道有祝发从之之意时周行已官雒中
谓之曰子它日程先生归可从之学无为空祝发也及
伊川归自涪陵绎始得见 (第 14b 页)
张绎字思叔河南寿安人家微贱年长未知读书为人
佣作一日见县官出入传呼道路颇羡慕之问人何以
得如此曰读书所致耳绎始发愤从人受学执劳苦之
役遂能文入县府学被荐而自悟科举之学不足为也
见 僧道楷 悦其道有祝发从之之意时周行已官雒中
谓之曰子它日程先生归可从之学无为空祝发也及
伊川归自涪陵绎始得见 (第 14b 页)
殆不减洛中所产有鼠喜食其笋寺僧于笋生)
(时置鼓昼夜鸣/之谓之惊鼠鼓)
虎子煖足(增曲洧旧闻芙蓉禅师 道楷 始住洛中招提/寺倦于应接乃入五度山卓庵于虎穴之南)
(昼夜苦足冷时虎方乳楷取其两子以煖足虎归不见/其 (第 35a 页)
(时置鼓昼夜鸣/之谓之惊鼠鼓)
虎子煖足(增曲洧旧闻芙蓉禅师 道楷 始住洛中招提/寺倦于应接乃入五度山卓庵于虎穴之南)
(昼夜苦足冷时虎方乳楷取其两子以煖足虎归不见/其 (第 35a 页)
工至命绘其像肖焉喜溢
天表然终老之以其子麟主望江簿特敕召之还俾便
侍养其被遇优渥𩔖此方倚之以栋梁我 道楷 式诸生
也不谓得疾旬日遽不可起病也尚医来治卒也遣官
致祭其文悉上所自制故事文臣四品无给赏费者旷
典之 (第 10b 页)
天表然终老之以其子麟主望江簿特敕召之还俾便
侍养其被遇优渥𩔖此方倚之以栋梁我 道楷 式诸生
也不谓得疾旬日遽不可起病也尚医来治卒也遣官
致祭其文悉上所自制故事文臣四品无给赏费者旷
典之 (第 10b 页)
会解楞严经十卷
右唐僧弥伽释迦译语房融笔授皇朝井度集古今十二家解去取之成此书
修已金刚经旨要一卷
右皇朝僧修已住持峨眉山白水寺 道楷 之法嗣也
释氏要览十卷
右皇朝僧道诚集杂录释典旁采书传分门编次成二 (第 55a 页)
右唐僧弥伽释迦译语房融笔授皇朝井度集古今十
修已金刚经旨要一卷
右皇朝僧修已住持峨眉山白水寺 道楷 之法嗣也
释氏要览十卷
右皇朝僧道诚集杂录释典旁采书传分门编次成二 (第 55a 页)
此读书所致耳思叔始发愤从人受学执劳苦之役
教者怜其志颇劝勉之后颇能文入县学府学被荐
以科举之学不足为也
至僧寺见 道楷禅师 悦其道有祝发从之之意时周恭
叔官洛中思叔亦从之恭叔谓之曰子他日程先生 (第 11a 页)
教者怜其志颇劝勉之后颇能文入县学府学被荐
以科举之学不足为也
至僧寺见 道楷禅师 悦其道有祝发从之之意时周恭
叔官洛中思叔亦从之恭叔谓之曰子他日程先生 (第 11a 页)
(修戎讲武又开学宫亲/自执经教授丨丨丨之)太平化(晋书裴楷传平吴之后帝乃修丨/丨之丨每延公卿与论政 道楷
陈)
(三五之风次叙汉魏/盛衰之迹帝称善)二南化(晋书宣五王传论齐王以两献之亲/弘丨丨之丨道光雅俗望 (第 26b 页)
(三五之风次叙汉魏/盛衰之迹帝称善)二南化(晋书宣五王传论齐王以两献之亲/弘丨丨之丨道光雅俗望 (第 26b 页)
与簪白/花如素柰传言天公织女死为之丨丨)叹服(普书/裴楷)
(传平吴之后帝乃修太平之化每延公卿与论政 道楷 陈三五之/风次叙汉魏盛衰之迹帝称善坐者丨丨焉宋史刘敞传顺州山)
(中有异兽如马食虎豹契丹不识问敞敞曰 (第 21a 页)
(传平吴之后帝乃修太平之化每延公卿与论政 道楷 陈三五之/风次叙汉魏盛衰之迹帝称善坐者丨丨焉宋史刘敞传顺州山)
(中有异兽如马食虎豹契丹不识问敞敞曰 (第 21a 页)
(古丛林永日/惟闻钟梵音)刹刹(邹浩诗尘尘丨丨本来同朱子诗至理无言绝/浅深尘尘丨丨不相侵指月录芙蓉 道楷禅师)
( 偈曰丨丨尘尘处处谈不恭禅处善财/参空生也解通消息花雨岩前鸟不衔)铁刹(周伯琦游上京西山/诗海气腾空摇 (第 55b 页)
( 偈曰丨丨尘尘处处谈不恭禅处善财/参空生也解通消息花雨岩前鸟不衔)铁刹(周伯琦游上京西山/诗海气腾空摇 (第 55b 页)
佛殿记 启颜录有人常食蔬忽食 梦五脏神曰羊)
(踏破丨丨禅种树书丨丨中间种牡丹芍药最茂丨指/月录 道楷 师谒投子于海会一日侍投子游丨 子)
(度拄杖与师师接得便随行子曰理合恁么曰与和尚/提鞋挈杖也不为分 (第 10a 页)
(踏破丨丨禅种树书丨丨中间种牡丹芍药最茂丨指/月录 道楷 师谒投子于海会一日侍投子游丨 子)
(度拄杖与师师接得便随行子曰理合恁么曰与和尚/提鞋挈杖也不为分 (第 10a 页)
余生平酷爱兰亭叙不啻昔人所谓有兰亭癖者然
求一真定武本三十年无所遇所收者宋人翻刻本
至于唐石宋拓戛戛乎难言之矣南和白侍御抱一
家传一本是赵子固藏本所谓落水兰亭也其本旧
称阔行五字未损神韵浑沦世间第一鸿宝侍御由
林县令徵为御史此帖不一日去手壬午余自楚中
典试回侍御招余饮出此帖侑觞侍御为余门人余
不敢一语赞恐侍御疑余欲得之也既而世道沧桑
侍御避地会稽余次儿 道楷 亦就婚在彼每出帖相
示辄言不能令余再见之惨然不乐越十五年侍御 (第 8a 页)
求一真定武本三十年无所遇所收者宋人翻刻本
至于唐石宋拓戛戛乎难言之矣南和白侍御抱一
家传一本是赵子固藏本所谓落水兰亭也其本旧
称阔行五字未损神韵浑沦世间第一鸿宝侍御由
林县令徵为御史此帖不一日去手壬午余自楚中
典试回侍御招余饮出此帖侑觞侍御为余门人余
不敢一语赞恐侍御疑余欲得之也既而世道沧桑
侍御避地会稽余次儿 道楷 亦就婚在彼每出帖相
示辄言不能令余再见之惨然不乐越十五年侍御 (第 8a 页)
典试回侍御招余饮出此帖侑觞侍御为余门人余
不敢一语赞恐侍御疑余欲得之也既而世道沧桑
侍御避地会稽予次儿 道楷 亦就婚在彼每出帖相
视辄言不能令予再见之惨然不乐越十五年侍御
隐居山中学出世法忽遣一介之使持帖遗 (第 8a 页)
不敢一语赞恐侍御疑余欲得之也既而世道沧桑
侍御避地会稽予次儿 道楷 亦就婚在彼每出帖相
视辄言不能令予再见之惨然不乐越十五年侍御
隐居山中学出世法忽遣一介之使持帖遗 (第 8a 页)
公之道吾尽得之顾吾初所从入者不在是不敢自
昧尔将求一可传公道者与受之使追以嗣公可乎
许之果得清华严清传 道楷 楷行解超绝近岁四方
谈禅唯云门临济二氏及楷出为云门临济而不至
者皆翻然舍而从之故今为洞山者几十之 (第 64a 页)
昧尔将求一可传公道者与受之使追以嗣公可乎
许之果得清华严清传 道楷 楷行解超绝近岁四方
谈禅唯云门临济二氏及楷出为云门临济而不至
者皆翻然舍而从之故今为洞山者几十之 (第 64a 页)